一直是个爱旅行、爱摄影、爱艺术的姑娘，设下用一生打卡100个国家的小目标已完成三分之一，十年间踏上了三十余个国家的土地去探寻世界的多元。

于我而言，旅行不仅是身心的放松、好奇心的满足，更是带着一双发现美的眼，追寻与万事万物产生不经意共鸣之后的美好。木心先生曾说“没有审美力是绝症！”。来自于一个艺术世家，又做着Marketing的工作，审美力对我是天生的基因，也是生活的刚需。而旅行，是我所能想到最愉悦地提升审美力的方式了吧,只因真正的审美力，来源于对自然与人生的体悟，在路上，是一次次打开细胞壁丰盈自己的过程。

2020魔幻来袭的COVID疫情，乖乖地猫在家里大半载，终于在夏末开始蠢蠢欲动，出不了国门，那就去领略祖国的大好河山吧。2020孤独星球榜上的秘境贵州归来，还未过瘾，于是国庆长假又来了一场说走就走的山西古建之旅。跟了一条追循1930年代梁思成林徽因考察晋地古建脚步的线路，随行还有一位精通古建的“大咖”小哥，一路为我们实地讲解古建的历史、文化、技艺与审美。

此行经由一点一线一面体悟到的美，愿与诸君分享。

点，也许是人的感官世界与美碰触的最小单元，而颗粒度，是点的详细与清晰程度。当你的审美颗粒度每细化一个刻度，感官的丰富度会几何指数地暴涨。每次踏上旅途，就是一次打磨，让自己的审美颗粒度不断细化，从感受一座庙宇的宏伟意向，到能感受一片滴水瓦的微妙意境。

此行最充盈又最短暂的时光，落脚在山西忻州市五台县西南一隅小村的南禅寺。山门、大殿和东西配殿，围成一个四合院式的小小寺庙。寻常旅行团罕至，即使到访怕也只会驻足二十分钟至多吧，而我们奢侈地用了两个多小时光阴，慢慢品味这座中华大地现存最古老的唐代木结构建筑。

听大咖小哥娓娓道来古建筑的一瓦一梁一斗拱一脊兽。未曾仔细去观察过中国古代建筑的屋顶形制，而在这里初次了解了硬山顶、悬山顶、歇山顶、庑殿顶等众多形式的变化和来由。远远伸出的屋檐、微微翘起的翼角、雄大古朴的斗拱、镇于檐脊的吻兽，感叹于我们的先民是如何将由实用需求驱动的建筑形式渐次推向具有优雅视觉效果的审美意趣。

此行最共鸣入心的一刻，是当大咖小哥抬手指着配殿讲解屋瓦的铺设方式时，提到了他对“滴水”瓦的独特喜爱。斜置于檐口底端的圆尖形瓦片，将雨水汇聚成珠帘，落在青岩之上。那一刻，在清冷空气中晒着暖阳的我们，也不禁浮现雨天水滴檐，檐滴水的画面感，一瞬的意境，美极了。

（图片来自网络）

由南禅寺去往佛光寺，那种古朴震撼的美又一次升级。1937年，梁林两位先生同营造学社成员到达五台山，第一次调研、发现、测绘佛光寺，并发表论文而公之于世，称其大殿“诚我国第一国宝”。佛光寺之无上珍贵，在于其打破了当时日本学者的断言：“在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。”先生们心中所抱的国内殿宇必有唐构的信念，终于在此得到了实证。

佛光寺创建于北魏孝文帝时期，重建于唐，历来为五台山名刹。这里附上敦煌壁画中的唐朝中叶绘制的五台山图，你找到佛光寺了吗？

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当年先生们骑骡入山，于黄昏抵达佛光寺，瞻仰壮伟大殿，咨嗟惊喜。而我们与佛光寺的邂逅，亦在黄昏。落日在古老寺门上洒下斑驳的影，在肃穆佛光中又蕴着几分烂漫。

小哥分享给我们梁先生的手绘图，无比的精准优美。带着我们在殿内殿外讲解围墙、立柱斗拱、横梁是如何支撑起雄伟大殿的空间，从此被赋予了一种以横剖面看建筑的新视角。

（图片来自网络）

归来后依然对佛光寺念念不忘，在万能的某宝下单了佛光寺的模型。裁件、上色、筑基、围墙、搭拱、架梁、封顶，耗时十数个小时完工。每添加一个细小部件，便给模型多增一分精致立体感。当这座悠远古建栩栩如生地在手中还原，这趟旅程，完满了。

旅途中的每一个触点，都有着独特的魅力。打磨你审美力的颗粒度，是不止用眼去看，更用心打开所有感官去沉浸，时空中便有无穷无尽的点向你而来，携着关于美的无限遐想。

如果说点是静止而孤立的，那么将点赋予运动的轨迹就成了线，便有了长度、宽度、曲度、方向等属性，弯与直、粗与细、实与虚，有了更有层次感的美。

当我们看眼前的建筑，是空间的艺术，而加上时间的维度，纵向延伸至历史的深处，仿佛一张照片有了前、中、远景，有引导视线的透视关系，则更有况味。

此行另一座震撼到我的古建是应县佛宫寺释迦木塔，始建于辽，现存最高最古且唯一一座木构塔式建筑。

夕阳下，面对古塔，听大咖小哥念着《梁思成全集》中描述1934年9月初访释迦塔的情景：“今天正式地去拜见佛宫寺塔……好到令人叫绝，喘不出一口气来，半天！”“这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”而今日的我们，亦能同感那份不知要几体投地的倾倒之意。

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应县木塔高67余米，无钉无铆，历经千年风吹雨蚀、震雷战火，仍岿然伫立。但我们也真真切切地看到了它的倾斜，二层的围墙和立柱肉眼可见地歪斜着，让观者不由地为它们能否继续稳固承重揪一把心。权宜之计的维护之外，大咖小哥介绍了专家们三种修缮木塔的大胆方案，我们这些门外汉也就着这些方案天马行空地热议起来，遐想着应县木塔能否再屹立下一个千年？

辽金时建塔的匠人，木塔上历朝历代的匾额，民国乡绅的凿壁改窗、梁先生爬上塔顶塔刹测绘的身影，夕阳下凝望木塔的我们，不知多少年后将重获新生的木塔……时间轴上的塔与人，交织出层层叠叠的印迹，让一座塔的美，超越了它自身。

旅程的压轴是郦道元《水经注》中所形容“凿石开山，因岩结构，真容巨状，世法所希”的大同云冈石窟。

好奇石像上星罗密布的洞眼，却原来是工匠为了将泥塑更牢固地挂于石胎的工艺痕迹。佛像残缺的躯臂，后世补修的形态更为丰腴的泥塑脱落后，露出的前朝略显瘦削的原石像，为我们一点一点解码出时间的流淌。

大咖小哥指给我们看第8窟中印度婆罗门教“湿婆”的雕刻，第11窟中壁上佛龛两侧的希腊式爱奥尼克柱头，第20窟大佛受犍陀罗风格影响明显的异域风情，到云冈二期的佛像由于北魏孝文帝推行汉制改革后开始换上南朝士大夫宽袍大袖的范儿。

梁先生在《佛像的历史》中说到：“且西域所传入的影响，其根苗可远推至希腊古典的渊源，中间经过复杂的途径，迤逦波斯，蔓延印度，更推迁至西域诸侯，又由南北两路犍陀羅及西藏以达中国。这种不同文化的濡染，为历史上最有趣的现象，云冈石刻便是这种现象极明晰的实证之一。”

云冈石窟的中西融合、兼容并蓄，恰如时间轴上，随着光线不同方向的投射，交汇出一片变幻错落的光影，明暗起伏间给予心灵更丰富的感受。

旅程会告一段落，而追寻美之路却可绵延。山西之旅，收获了一次对古建之美的全新认知，到家后又入了几本相关书籍，继续补全更多的细节。

游记至此收尾，再叨两句关于审美力。

蒋勋说：“一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平。因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。”

物质富足的时代，美也许是商业中最有力的溢价手段。对产品如是，职场人如是，企业亦如是。如何像苹果那样做出领先于大众审美的产品而大行其道，也许需要几分对产品之美的偏执；如何成为一个明明可以靠颜值偏要靠才华的职场人，也许需要将对美的追求深入到每一个工作细节；而企业如何递交让人们身心愉悦的产品和服务，也许需要学会用美赋能体验感。

最后的最后，奉送一张大同辽金遗构华严寺薄伽教藏殿内的一尊合掌露齿菩萨，被郭沫若赞誉为东方维纳斯。菩萨，因为独树一帜的露齿而笑红出了圈，MBAer们，有没有准备好用审美力为你的职场和人生增添一份脱颖而出的核心竞争力呢？ 

（图片来自网络）